La cruda realidad

Walter Lippman, dos veces ganador del Pulitzer, avisaba a quien quisiera escucharle de la cruda realidad: «Nunca hay que olvidar que las grandes exclusivas de hoy envolverán el pescado de mañana».

Aunque ya no se envuelve el pescado en papel de periódico, lo cierto es que el consumo de información se reclama aún con avidez tal, que lo que hoy es fundamental y causa de preocupación global, se diluye en cuestión de horas en cuanto otra noticia salta a la primera página de los informativos y diarios.

En este mundo del siglo XXI, con sus nuevas tecnologías y fastuosa economía global, la moral se encuentra suspendida de una cuerda bastante floja. Las espantosas realidades de las que nos informan ineludiblemente la televisión, la radio o la prensa escrita alimentan la necesidad compulsiva de información que en nada incomodan la sensibilidad de las personas.
En permanente conflicto con la obligación de retransmitir la verdad, la ética en los medios de comunicación pasa de puntillas por la necesidad imperiosa de seguir fagocitando información de manera compulsiva.

Nadie habla ya de Libia. A nadie le interesa ya si Gadaffi reconquista posiciones, si hay una auténtica masacre de civiles, si se bombardean ciudades o si hay un éxodo de refugiados que provoque una crisis humanitaria.


Ahora interesa Japón, la crisis desatada por el terremoto y el apocalípsis nuclear que algunos parecen desear como agua de mayo para seguir en esa permanente demanda de información de primicias. La actualidad no ocurre, se crea. Si no existiesen periodistas, no habría actualidad. Habría sencillamente hechos.

“Nos pasamos casi toda la vida informándonos. Lo que vemos por nosotros mismos es lo de menos. Vivimos sobre el testimonio de otros. El oído es la segunda puerta de la verdad, y la primera de la mentira. La verdad ordinariamente se ve, pero oírla es poco común. Raramente llega pura a nuestros oídos, y menos cuando viene de lejos; porque entonces llega teñida de las pasiones que encuentra por el camino” , decía Baltasar Gracián.

Y en esa locura una se encuentra con artículos surrealistas como "¿Por qué los japoneses no lloran?" o "¿qué puedo hacer ante una amenaza radiactiva?", en un intento por seguir exprimiendo el apocalipsis pretendido, en otro envite por aplacar las ansias bulimicas de información de quienes realmente ya desean otro asunto sobre el que fijar sus ojos.
A fin de cuentas, mañana será otro día...


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